5.12 Approche transculturelle des désordres familiaux dans le contexte de l’île de la Reunion
Version du programme : 1
Type de formation
PrésentielDurée de formation
42 heures (6 jours)Accessibilité
Oui5.12 Approche transculturelle des désordres familiaux dans le contexte de l’île de la Reunion
Cette formation s’adresse aux professionnels des secteurs médico-social et social. Elle vise à leur permettre d’acquérir des connaissances relatives aux différentes cultures et croyances des familles réunionnaises ainsi que de celles issues de l’archipel des Comores. Cet apport de connaissances a pour objectif de favoriser une meilleure prise en compte de la dimension culturelle dans l’accompagnement des familles issues d’univers culturels pluriels, et de donner du sens à certaines conduites observées. Dans un premier temps, les mondes en présence seront questionnés afin d’amener les professionnels à élaborer une représentation culturelle de leur contexte d’intervention. Dans un second temps, des ponts seront faits entre la culture et les systèmes de pensée afin de comprendre les logiques propres aux systèmes de pensée traditionnelle. Dans un troisième temps, un nouveau regard sera porté sur les dysfonctionnements familiaux qui seront envisagés comme un désordre compris selon les schémas étiologiques traditionnels. Enfin, une réflexion sur la pratique professionnelle sera proposée à travers la présentation de l’approche transculturelle et des concepts développés par G. Devereux.
Objectifs de la formation
- Identifier les principales caractéristiques culturelles des familles réunionnaises, comoriennes et mahoraises rencontrées dans le contexte médico-social.
- Expliquer les principaux systèmes de pensée traditionnels et leurs mécanismes.
- Identifier les registres étiologiques traditionnels et les croyances qui les sous-tendent.
- Citer les thérapeutiques traditionnelles (rituel d’exorcisme, rituel d’adorcisme) et leurs logiques.
- Expliquer les dysfonctionnements observables dans certaines familles au regard des étiologies traditionnelles.
- Expliquer l’impact de la migration sur le plan psychique.
- Présenter les fondements, les concepts clés et la logique de l’approche transculturelle
Profil des bénéficiaires
- professionnels des secteurs médico-social et social
- Savoir s'exprimer et écrire en français
Contenu de la formation
Les mondes en présence
- Le monde créole : Histoire du lieu et du peuplement - Les faits marquants de la colonisation : l’esclavage et l’engagisme - Les héritages de civilisation - L’apport européen - L’apport africain - L’apport malgache - L’apport indien - L’apport chinois - L’apport musulman - La question du métissage : entre richesse et perte, quels enjeux ?
- Le monde comorien et mahorais : Histoire de l’archipel ou du destin séparé des îles - Le peuplement des îles - De la colonie à la décolonisation de l’archipel - Les héritages de civilisation - Héritage bantou - Héritage islamique - La question du syncrétisme religieux.
Système de pensée et culture
- La culture : La culture comme concept anthropologique - La culture comme concept clinique.
- La notion de croyance : Croyance ou superstition ? - La croyance comme enveloppe de sens.
- Système de pensée traditionnelle : Mondes visible et invisible - Les êtres du monde invisible (référence au monde créole : « les bébêtes », les mauvaises âmes, les gramounes ; référence aux mondes comorien et mahorais : les madjinis, les shetwans) - L’espace du rituel - Organisation : les maîtres - Fonction du rituel.
Nouveau regard sur les dysfonctionnements observables dans certaines familles
- Étiologies traditionnelles et les différents registres de causalité : Causalité animiste (phénomène de possession par un esprit, une mauvaise âme ou l’esprit d’un mort) - Causalité magico-religieuse (attaque sorcière médiatisée par un esprit ou un objet-sort ; attaque par le mauvais œil ou la mauvaise bouche) - Causalité mystique (destin, étoiles ; transgressions de tabous alimentaires ou religieux, non-respect des promesses, malédiction ; transmission du don ; naissances particulières — naissance avec un marlé — et notion de tempérament) - L’étiologie de la frayeur (saisissement) - Les cheveux maillés.
- Étiologies créoles : Étiologie malgache (esprits de la nature — Hel et Bil —, système des interdits, ancêtres, culte des ancêtres et phénomènes de possession) - Étiologies indiennes (destin : le tatou ; divinités du panthéon hindou ; service poule-noire ; morts et non-respect du culte des morts — samblani) - Problématique du métissage (autre lecture du maillage du cheveu ; phénomène de possession comme marqueur identitaire) - Présentation de vignettes cliniques.
- Étiologies comorienne et mahoraise : La possession-maladie (possession des corps par les madjinis, les shetwans, l’esprit des morts) - L’attaque en sorcellerie (les masahiri, le dzitso) - La logique de la transmission du don - La dynamique de l’initiation ou la possession rituelle - L’étiologie de la frayeur (chtrétémo) - La volonté de Dieu - Le destin (nyora) - Présentation de vignettes cliniques.
- Soins rituels : Les personnels soignants (les maîtres, les prêtres, le mwalimu, le fundi wa madjini) - Soin et exorcisme - Pratiques sacrificielles - Fabrication d’objets protecteurs - Logique initiatique (adorcisme).
- Migration et psychisme : La migration comme expérience de perte - La question du traumatisme migratoire - La vulnérabilité psychique des familles migrantes (manifestations : recours massif au clivage ; structuration en faux-self ; mutisme extra-familial des enfants de migrants ; appétence traumatique chez les adolescents…) - Nouvelle lecture de la vulnérabilité psychique des familles migrantes.
Culture et pratiques professionnelles
- L’approche transculturelle : Définition - La fonction psychique de la culture - Les notions d’enveloppes psychique et culturelle.
- La démarche complémentariste : Genèse du modèle - La complémentarité comme principe méthodologique.
- Le dispositif technique propre au soin transculturel : Le groupe thérapeutique - Le recours à la langue maternelle comme levier thérapeutique.
- La question des indications.
Équipe pédagogique
Suivi de l'exécution et évaluation des résultats
- Apports théoriques et méthodologiques
- Documents supports de formation projetés
- Mise à disposition en ligne de documents supports à la suite de la formation
Ressources techniques et pédagogiques
- Feuilles de présence.
- Questions orales ou écrites (QCM)
- Formulaires d'évaluation de la formation
- Certificat de réalisation de l’action de formation
Capacité d'accueil
Délai d'accès
Accessibilité
Préciser un aménagement particulier avant le démarrage de la formation pour toute situation de handicap.